Xenagos je satyr planeswalker zarovnaný s červenou a zelenou manou a bývalý pán Skolského údolí na Therosu. Pochází z karetní hry Magic: the Gathering. Po zažehnutí jiskry planeswalkeru byl rozčarován svým životem hédonismu a spřádal pikle, aby narušil kontrolu bohů Therosu nad světem.
Xenagos měl za sebou historii násilí a egoismu, která začala ještě předtím, než se vůbec narodil – zabil své dvojče ještě v matčině lůně. Časem se Xenagos nakonec narodil Raisse, ženské satyrce žijící v mírumilovné oblasti Setessa na Therosu – ve světě, kterému vládne panteon mocných bohů. Jeho matka věděla, že její syn bude předurčen k něčemu velmi výjimečnému, a pokusila se vychovat její dítě (něco, co je mezi satyry považováno za neobvyklé), aby mohl dosáhnout svého osudu.
Tohoto rozhodnutí by litovala.
Od samého začátku Xenagos projevoval bezohlednou lhostejnost k životu, když jako batole zabil jiné dítě. Vražda donutila Raissu a Xenagose uprchnout ze Setessy do bezstarostné satyrské domoviny Skolského údolí. Nicméně toto vykořenění nijak neutišilo Xenagosovy vražedné instinkty – pokud něco, tak se stupňovaly. V šesti letech se Xenagos začal pokoušet zavraždit svou vlastní matku – i když jeho snaha vyústila v opakovaný neúspěch. Xenagos tvrdil, že byl ohromen matčinou houževnatostí při překonávání jeho pokusů o její život, zatímco Raissa začala pochybovat o tom, k jakému osudu byl její syn ve skutečnosti určen. Nicméně odpovědi, které dostávala, byly matoucí a děsivé – sestávaly z vizí jejího syna vyzývajícího samotné bohy.
Jak Xenagos dospíval, upadl do typického života hédonismu, který všichni satyrové Therosu adoptovali, a liboval si v bezstarostném životě bez zábran. Nicméně, tato liesure neměla dlouhého trvání. Při účasti na Bakkeii – tvrdé oslavě rituálního šílenství, násilí a obětování – způsobila extáze hýření jiskru jeho poutníka po pláních. Xenagos, nyní osvobozený od hranic Therosu, využil své nové perspektivy – radoval se napříč multivesmírem a zkoumal všechny nové druhy potěšení. Nicméně, Xenagos pomalu dospěl k pochmurnému poznání. Během svých cest Xenagos navštívil mnoho světů s obrovskou rozmanitostí bytostí. Ale všechny tyto světy měly jednu zásadní věc společnou: žádné bohy. Zatímco na Therosu byli bohové všemocní, zbytek multivesmíru byl mimo jejich dosah – jejich moc byla mimo kontext Therosu bezvýznamná. V schématu multivesmíru byli bohové Therosu naprosto bezvýznamní – a Xenagos ještě bezvýznamnější. Pro arogantního satyra bylo toto odhalení příliš nesnesitelné. Xenagos, traumatizovaný a rozčarovaný ze svých bezvýznamných radovánek, se vrátil na Theros. V tomto okamžiku se ujal vedení Skolského údolí a přijal ephitet „Král cizinec“.
Xenagosovy zkušenosti z jiných rovin zabily jeho zájem o požitkářský životní styl jeho satyrských příbuzných. Nyní Xenagos shledával radovánky svých bratří nudnými a uctívání bohů fraškou a cítil, jak jeho ambice rostou. Nakonec chtěl víc než jen vládnout v pouhém Skolském údolí. Xenagos chtěl ovládnout celý Theros – chtěl božství. Za tímto účelem začal shromažďovat elfí síly jiných světů, aby zaútočily na póly Meletise, Akrose a Setessy. Tyto útoky byly tak silné, že bohové patroni každého města zjistili, že jsou oslepeni a odříznuti od svých lidských věštců. Tato událost uvrhla panteon do paniky a obrátila bohy proti sobě, když lovili příčinu prohřešku. Pouze Nylea – bohyně lovu se zelenými spojenci – si byla vědoma Xenagose a hrozby, kterou představoval, ale nebyla schopna se postavit proti jeho nadpozemské magii – pouze byla schopna neškodně zabořit jeden ze svých božských hrotů šípu do jeho hrudi. Celou dobu zuřila v pozadí válka bohů.
Zatímco Xenagos manipuloval s útoky oblud na pólech, Elspeth Tirel – lidská planeswalkerka a bojovnice za slunečního boha Helioda – bojovala za obnovení rovnováhy na Therosu. Elspeth nesla kouzelný meč zvaný Bohyně – začarovanou čepel vyrobenou kovářským bohem Purphorosem se schopností zranit hvězdné tvory narozené v nyxu (včetně bohů) – což z ní dělalo terč šílených bohů, kteří se všichni snažili vzít si zbraň pro sebe. Ve své slepé touze bohové Therose téměř zničili, dokud jim starší bůh Kruphix nepřikázal, aby se všichni vrátili do nebeské říše Nyxu, kde už nemohou ublížit smrtelníkům. Bez vědomí toho všeho byl první krok v Xenagosově plánu, protože bohové nebudou moci překážet jeho nanebevzetí.
Capture and Mogis’ Onslaught
V nepřítomnosti ostatních bohů spatřil bůh masakrů Mogis příležitost zasadit ránu svému bratru Iroasovi – vypustit své minotaurské uctívače na Iroasovo patronské město Akros. Zatímco Akroané bojovali proti hordě v prohrané bitvě, Xenagos se nechal zajmout Akroanskou armádou, která ho uvěznila v městských kobkách. Odtud požadoval audienci u Elspeth a tvrdil, že zná způsob, jak ukončit válku bez bitvy. Zvednutím řeky, která protékala městem, by byla minotaurská armáda smetena, aniž by riskovala další životy. Aby to fungovalo, vyžadovalo by to rozptýlení, aby Akroanská královna Cymede a Elspethův společník Daxos mohli zvednout řeku. Za tímto účelem vyzval Cymedův manžel Anax vůdce hordy Rageblood k souboji, přičemž Elspeth sloužil jako jeho sekundant. Plán vyšel.
Xenagos, Bůh Liboků
Elspeth utekla z Akrosu – byla svědkem veselí, které jí Xenagos zmanipuloval, aby tvořila za pochodu. S tím Xenagos vystoupil do Nyxu jako patnáctý bůh, požitkářský bůh radovánek. Jak se obyvatelstvo snažilo vyrovnat s představou smrtelníka vystupujícího do božstva, nedůvěra lidí vůči bohům Therosu se prohlubovala a prohlubovala chaos v panteonu. Xenagos jako nový patronský bůh satyrů použil svou božskou moc k podnícení „Velkého Revela“, planewide rollicku rozzuřených nyxrozených monster i smrtelníků. Jak jejich svět kolem nich doslova hořel, ostatní bohové konečně objevili pravdu za narušenou rovnováhou Therosu. Zjistili však také, že jsou bezmocní Xenagos zastavit – jakkoli bylo ostatních čtrnáct božstev mocných, zákony jejich roviny jim zakazovaly vyhnat boha radovánek z panteonu. Bohové si rychle uvědomili jednu hrozivou skutečnost; jestliže se smrtelník mohl stát bohem, pak bohové nebyli stvořiteli Therosu, ale jeho výtvory. Heliod, zahořklý vůči smrtelníkovi, který s ním nyní sdílel nebe, začal Xenagy nazývat „Uzurpátor“.
Elspeth triumfuje nad Xenagos.
Zatímco Xenagos úspěšně dosáhl svého cíle, nedokázal sám udržet svou božskou podobu – potřeboval oddanost, aby zůstal božský. Xenagos sestavil armádu nyxrozených tvorů a zatemnil nebe nad Therosem, rozšířil chaos po celé rovině a stabilizoval své místo v Nyxu. Jeho božství však nemělo dlouhého trvání, protože několik dní po jeho nástupu Elspeth následoval Xenagose do Nyxu – s úmyslem ho ulovit. Po těžké bitvě Xenagos srazil Elspeth k zemi a pokusil se ji oloupit o dar z nebes, což by znamenalo, že by se mu žádný jiný smrtelník nebo bůh nemohl postavit. Nicméně Elspeth využil příležitosti a vrazil Xenagosovi meč do hrudi, což způsobilo, že Nylein hrot šípu vybuchl v přívalu magické energie. S jeho tělem roztrhaným na kusy Xenagos vypadl z Nyxu. Protože zemřel v Nyxu a ne na zemi Therosu, jeho tělo nebylo posláno do Podsvětí, což značí, že je trvale mrtev. V jeho nepřítomnosti se Therosovi satyrové rozzuřili – nahradili Velkou Revel zuřivým Revelem Padlého Boha.