Král EgyptFaraon RamesesFaraon ExodusJitřní a večerní hvězdaSlabý článek
Egyptský princ (dříve)
Neomezená politická silaChariot závodní dovednostiKhopesh
Vládnoucí Egypt.Enslaving Hebrews.Spending time with his adoptive brother (formerly).Continuing his father’s legacy.
Zotročit Hebrejce a využít je k vybudování a rozšíření své egyptské říše.Zabránit Hebrejcům v útěku z Egypta s Mojžíšem a vyhladit je všechny (obojí selhalo).
Rameses II., známý také jako Rameses, je hlavním protivníkem 2. celovečerního animovaného celovečerního filmu DreamWorks Princ egyptský, který vychází z knihy Exodus.
Podle faraóna z biblického příběhu Mojžíše je synem faraóna Setiho I. a královny Tuyi, otcem Amona, adoptivního staršího bratra Mojžíše a adoptivního švagra Cipporaha. On a Mojžíš byli vychováni jako bratři a poté, co ho Mojžíš opustí, stane se faraónem Egypta a konflikt mezi nimi je hluboce osobní.
Namluvil ho Ralph Fiennes, který také hrál lorda Voldemorta ve franšíze Harry Potter, Háda ve Souboji titánů, Měsíčního krále Raidena v Laikově Kubovi a Dvou strunách, Amona Goetha ve Schindlerově seznamu, Francise Dolarhyda v Červeném drakovi, Dennise „Spidera“ Clega ve Spiderovi, profesora Moriartyho v Holmesovi a Watsonovi, lorda Victora Quartermainea ve Wallace & Gromit: Prokletí králíka a Barryho v Dolittlovi.
Rameses je jedním z mála padouchů z DreamWorks, které lze považovat za tragického padoucha, a to především z jeho blízkého vztahu, který má s Mojžíšem ve filmu, a touhy nebýt „slabým článkem jeho rodiny“. I když by bylo přehnané nazývat ho padouchem, Rameses byl tvrdohlavý, tvrdohlavý, tvrdohlavý, velmi dbal na to, aby ctil svou rodinu, a vážný zejména na to, aby se stal příštím egyptským faraónem. Jeho krutost a tvrdohlavost zjevně pramení z jeho minulosti, kde ho otec naučil pevně se držet silné vůle a neochvějného myšlení; stojí za zmínku, že Ramesesovým hlavním cílem bylo získat otcovo přijetí a souhlas. Ramesesovi také skutečně a hluboce záleželo na jeho synovi a byl naprosto zlomen synovou smrtí z rukou Mojžíšových ran. To mělo za následek, že se zbavil veškeré lásky, kterou cítil ke svému adoptivnímu bratrovi.
Na začátku filmu měl Rameses s Mojžíšem opravdové bratrské pouto a považovali se za velmi blízké, i když Mojžíš obvykle dostával Ramesese do problémů. Rameses se dokonce přidal k flákání navzdory nereálným standardům svého otce a oba si spolu hráli, i když Rameses nesl větší část zodpovědnosti, kterou byl starší bratr. Před posledním morem říká Rameses Mojžíšovi, že by si přál, aby mohli být zase jen rodinou. Rameses se také upřímně staral o svého syna, ale byl nadšený, že se Mojžíš vrátil, ale velmi ho rozčílil fakt, že se Mojžíš vrátil jen pro svůj lid, a ne pro něj.
Přes všechny jeho pozitivní stránky by kdokoliv mohl považovat Ramese za utlačovatelského panovačného blázna, protože když je korunován jako faraon, tíha jeho zodpovědnosti se na něj přenese a on se odhodlá vybudovat pro sebe velký odkaz bez ohledu na to, kolik hebrejských otroků nebo poddaných pracuje až do morku kostí, vnucuje vysoké standardy jednomu ze svých strážců a přivádí strážce, který je nemocný, na nohy a dává mu hůl, i když je příliš nemocný na to, aby hlídal svého krále. To dokazuje, že je svým způsobem stejně panovačný jako jeho otec, přestože je čestnější.
Po smrti svého syna se Rameses stal ještě bezohlednějším než předtím, jeho zármutek ho dohnal na pokraj otevřeného šílenství. Nejenže se pokusil zabít Mojžíše a jeho bývalé poddané, ale nebere ohled na žádnou lásku, kterou k Mojžíšovi choval, protože ho vinil ze smrti prvorozených a jeho tvrdohlavost odhání jeho bratra z dětství a nechává ho bez skutečné rodiny, která by ho utěšovala, když to nejvíc potřebuje. Navzdory tomu, že spadl do hlubin, je však stále tragickou postavou, protože nebýt smrti svého syna, nesnížil by se na tuto úroveň. Dalo by se také namítnout, že by byl rozumnější, kdyby ho otec naučil soucitu, místo toho, aby ho vychovával k tomu, aby byl stejně bezohledný, jako byl on.
Dětství a brzký vzestup k moci
Rameses byl batole, když jeho matka Tuya objevila nemluvně Mojžíše; v tomto období historie jeho otec Seti nařídil smrt všech hebrejských chlapců po proroctví, které říkalo, že otroci budou sjednoceni pod vůdcem vybraným Bohem (podobně jako se Herodes o mnoho let později pokusí o další Masakr nevinných). Mladý Rameses byl po boku své matky, když brala jeho nového bratříčka na setkání s faraonem. Faraon souhlasil s výchovou nemluvněte a Rameses pravděpodobně sdílel šťastné dětství s Mojžíšem a přijal ho jako svého vlastního bratra.
Když se s nimi příště setkáme, Rameses a Mojžíš jsou v pubertě a mají sklony k neplechám, věnují se divokým závodům vozatajů. Oba bratři byli soutěživí, ale vcelku dobrosrdeční jeden k druhému; nicméně jejich závod vozatajů způsobil jejich okolí velké škody, rozzuřil Setiho, který byl na svého nejstaršího syna tvrdý a nazval ho „slabým článkem“, což byla urážka, která Ramesese hluboce zranila a bude ho ovlivňovat i později v životě.
Nicméně krátce nato byl Rameses svým otcem (který byl dojat odvoláním Mojžíše v zastoupení svého bratra) jmenován princem regentem a okamžitě jmenoval Mojžíše královským hlavním architektem. Během oslav bylo Hotepovi a Huyovi nařízeno, aby dali Ramesovi dar na znamení úcty k jejich novému nadřízenému a oba velekněží nabídli Ramesovi jako jeho nevěstu (nebo spíše konkubínu) unesenou ženu z pouštního kmene. Nicméně kvůli její ohnivé povaze ji Rameses nechtěl a snažil se ji dát Mojžíšovi, což ji jednoduše rozzlobilo více a ona se bránila, dokud nebyla Mojžíšem ponížena; Rameses to shledal zábavným a nařídil strážím, aby ji „usušili a nechali ji dovést do komnat prince Mojžíše“ (i když Mojžíš ji nakonec osvobodil).
Později Rameses dohlížel na stavbu velkého chrámu, když Mojžíš (který se nedávno dozvěděl o jeho pravém hebrejském dědictví) bojoval proti stráži, která týrala starého otroka a nešťastnou náhodou ho při tom zabila. Rameses byl šokován a zmaten, a když prchal, běžel za svým bratrem; neprojevoval nad smrtí stráže velké znepokojení a dokonce Mojžíšovi řekl, že jako královská rodina může dohlédnout na to, aby se o tomto zločinu už nikdy neslyšelo. Nicméně Mojžíš byl příliš plný lítosti a zmatku a utekl do pouště a zanechal Ramesese samotného v Egyptě.
Během Mojžíšova pobytu v poušti převzal Rameses po smrti svého otce moc a útlak Hebrejců se ještě zhoršil, když Rameses pokračoval v budování, rozhodnutý vytvořit stejně velký odkaz, jako byl odkaz jeho otce. Když se Mojžíš vrátil, Rameses byl přešťastný. Hotep a Huy se však rychle pokusili sraz zničit tím, že trvali na tom, aby Rameses vymohl na Mojžíšovi trest smrti za zabití stráže; Rameses je však propustil a prohlásil Mojžíše nevinným ze všech zločinů a egyptským princem. Naneštěstí pro Ramesese byl Mojžíš Bohem pověřen, aby se postavil proti Ramesovi a osvobodil Hebrejce, což brzy vyvolalo střet mezi oběma bratry.
Když Mojžíš proměnil svou hůl v kobru jako svůj první zázrak, Rameses se bavil a nechal Hotepa a Huye provést vlastní kouzelnický čin ve snaze přimět Mojžíše, aby viděl něco jiného. Nicméně Mojžíšova kobra snědla jejich kobry. Po této události pokynul Mojžíšovi, aby ho následoval do odlehlé oblasti, aby si promluvil o samotě. Jakmile byl Rameses mimo zraky veřejnosti, mluvil otevřeněji s Mojžíšem, snažil se ospravedlnit nejen své vlastní činy, ale i činy svého otce. Nicméně byl viditelně zraněn, když Mojžíš odmítl jeho slova a vrátil mu prsten, který mu dal Rameses, když ho povýšil na hlavního architekta. Rameses se cítil zrazen, rozzlobil se a řekl Mojžíšovi „Neznám tohoto Boha“ a že nedopustí, aby byli Hebrejci propuštěni na svobodu, a také vykřikoval, že se nestane slabým článkem, jak mu předtím řekl jeho otec. Rameses pak informoval Mojžíše, že všem otrokům se zdvojnásobí pracovní zátěž a nepřímo obviní Mojžíše nebo Mojžíšova Boha.
Když se ti dva příště setkali, užíval si Rameses se svým synem projížďku lodí po Nilu, když Mojžíš opět požadoval, aby osvobodil „svůj lid“. Rameses se neúspěšně snažil Mojžíše ignorovat a okamžitě nařídil svým strážím, aby k němu Mojžíše přivedly. Jeho stráže se pokusily Mojžíše zajmout, jen aby Bůh proměnil řeku Nil v krev jako další ze svých zázraků. Nejprve byl Rameses touto ukázkou moci šokován a požadoval, aby Hotep a Huy vysvětlili, jak se to dělá. Když oba mágové napodobili zázrak pomocí barviva, Ramesesův strach opadl a on se tomu zasmál, pak varoval Mojžíše, že „vtip“ musí nyní skončit, aniž by si uvědomoval, že to je jen začátek.
Střet obou bratrů vyvrcholil během události známé jako Deset morových ran Egypta, při níž Bůh rozpoutal deset morových ran na egyptské království. Přestože utrpení bylo nesnesitelné, Rameses odmítl ustoupit Mojžíšovým požadavkům; v důsledku toho lidé Egypta trpěli mnoho dní a nocí, když se morové rány projevily jako žáby, vši, divoká zvířata, smrt hospodářských zvířat, ohnivé kroupy z nebe, bolestivé vředy, kobylky a tma.
Během nástupu velké temnoty byl Rameses navštíven Mojžíšem v chrámu. Oba vzpomínají na zábavné časy, které prožili společně s Ramesem a přáli si, aby se věci vrátily do starých kolejí. Jeho syn se náhle objeví a podivuje se, proč Mojžíš dává Egyptu od nynějška tolik starostí. Mojžíš opáčí, že Ramesova tvrdohlavost byla skutečnou příčinou všech potíží a ještě jednou ho prosí, aby nechal Hebrejce jít, a varuje ho, že by se stalo něco mnohem horšího, kdyby odmítl, což by vedlo ke ztrátě všeho, co je mu drahé, včetně jeho vlastního syna. Rameses odmítá naslouchat, paralelně se svým otcem, když vyjádřil přání znovu vytvořit události masakru (prohlásil, že jeho otec měl možná správný nápad, jak se vypořádat s Hebrejci); to zarmoutilo Mojžíše, který Ramesovi řekl, že si na sebe přivolal konečný mor. Tak, kvůli Ramesově aroganci, byl na Egypt vypuštěn desátý mor. Anděl smrti sestoupil z nebes a zabil všechny prvorozené děti království, včetně Ramesova syna, zatímco prvorozené děti Hebrejců byly ušetřeny.
Rameses, zdrcený zármutkem, řekl Mojžíšovi, že on a Hebrejci mají jeho svolení odejít. Mojžíš se snažil Ramesese utěšit jeho ztrátou tím, že mu položil ruku na rameno, ale hněvivě se odtáhl a požadoval, aby ho Mojžíš opustil. Krátce poté Hebrejci (spolu s některými Egypťany) opustili Egypt a začali svůj velký exodus.
Rameses však ve skutečnosti neměl v úmyslu nechat Hebrejce odejít s jejich životy. Rozhodl se je všechny zavraždit, i kdyby to znamenalo zabít jeho adoptivního bratra. Vydal se přes poušť a zahnal je do kouta u Rudého moře po boku malé armády. Zaútočil na ně s úmyslem je vyhladit; vykonal by svou pomstu. Bůh však zasáhl tím, že vyslal plamenný sloup, aby zastavil Ramese a jeho armádu na tak dlouho, aby Mojžíš rozdělil Rudé moře pomocí své hole. Hebrejci pak pokračovali v cestě přes moře.
Rameses se však nezastavil, a jakmile Bůh odstranil sloup plamene, pokračoval ve svém útoku, což přimělo Boha, aby uzavřel cestu, kterou udělal Mojžíš, utopil mnoho Ramesových mužů a sám Rameses se vrhl zpět na břeh. Poté křičel Mojžíšovo jméno v hněvu a zármutku, zlomené porážkou. Když uslyšel Ramesovy výkřiky porážky, Mojžíš soucítí se ztrátami svého bratra a naposledy se s ním rozloučí, než odejde s Hebrejci.
Není známo, zda se Rameses dokázal vrátit do svého hlavního města nebo zda zemřel. Ať tak či onak, jeho porážka rozbila jakoukoliv iluzi, že se někdy usmíří se svým bratrem, zatímco Rameses byl zjevně smutný z toho, že se musí zříci svého bratra, řekl, že smutek byl překonán jeho vztekem a pýchou.
V této divadelní adaptaci filmu je Ramsesova role většinou stejná jako ve filmu, i když v této adaptaci je Seti zasnouben s princeznou Nefertari jako součást politického spojenectví.
Po Setiho smrti se Rameses stává faraonem, ožení se s Nefertari a má s ní syna. Iniciálně souhlasí s osvobozením Hebrejců pod podmínkou, že Mojžíš zůstane v Egyptě jako jeho poradce, ale Hotep a Nefertari ho přimějí, aby se vrátil ke své dohodě.
Poté, co Mojžíš rozdělí Rudé moře, zůstává zde a doufá, že se použije jako výkupné výměnou za svobodu svého lidu. Zatímco se ho Ramesesův poradce Hotep snaží přesvědčit, aby zabil Mojžíše, Rameses se k tomu nedokáže přinutit a usmíří se se svým bratrem, protože si uvědomil, kolik ho jeho arogance stála. Když Rameses dovolí Mojžíšovi překročit Rudé moře, Hotep ho neposlechne a vede Ramesesovu armádu, aby zabila Hebrejce, jen aby se utopila, když se vody kolem nich uzavřou. Rameses a Mojžíš se pak rozloučí a vydají se čelit svým odlišným osudům, hledajíce útěchu v vědomí, že budou vždy schopni jeden druhému porozumět a podporovat se.