Shepherd’s Journal

Pastýřův deník je záhadná kniha z knihy Atlantida: Ztracená říše. Je to starobylé vyprávění o cestě do Atlantidy, které umožňuje najít ztracené město a také poskytuje prostředek k rozluštění atlantského jazyka.

Pastýřův deník, připisovaný kočovnému pastýři jménem Azíz, je zašifrovaný, ale podrobný popis dvouletého období, kdy se odvážil hlubokým rozkolem v zemi a setkal se s podzemní civilizací, o níž je dnes známo, že je pozůstatkem starověké Atlantidy. Byl považován za šílence a většinu svých poznámek psal ve vězení nerozluštitelným jazykem.

Řekové byli první, kdo studoval deník (známý jako „Azízovy svitky“), a odhalili, že jsou spíše faktem než fikcí. Platón věděl o existenci svitků od aténského státníka a zákonodárce jménem Solon, který věřil, že text deníku, který byl původně považován za mrtvý dialekt z Mezopotámie, byl ve skutečnosti napsán atlantsky.

Učenci z Římské republiky získali svitky v Athénách ve 2. století př. n. l. a přivezli je do Říma, kde byly později vypleněny Franky (Galií) v roce 290 n. l. Konstantin, který krátce sjednotil starou západní a východní říši římskou, nechal své poradce přemístit deník do Konstantinopole, aby se pokusil „dekódovat“ deník.

Anatolský lovec pokladů ukradl Deník z knihoven v Konstantinopoli a zamířil na západ směrem k Islandu. Na své cestě onemocněl na přílivovém ostrově u pobřeží Northumberlandu zvaném Lindisfarne, kde se o něj starali místní mniši. Když zemřel, zanechal jim Deník s vysvětlením jeho významu. Mniši Deník rozřezali a svázali, přidali osvětlení.

Další doložená podoba deníku se objevila v 15. století v Itálii, ale existují jasné důkazy, že svázaný rukopis odpovídající popisu deníku byl nesen proudy Atlantického oceánu, které je sledovaly směrem dolů ke Grónsku, a pak uvízl v Gulfstreamu, daleko na východ směrem k severozápadnímu pobřeží Afriky. Odtud proudy nesly deník přes celý Atlantik až na pobřeží poloostrova Yucatan.

Všeobecněji přijímanou verzí znovuobjevení deníku je, že byl vyzvednut jinou vikingskou lodí a dopraven nejprve na Island a později do kolonie Vikingů nového světa Vinland v dnešním Newfoundlandu. Zde Islanďan jménem Snorri Thorfinnsson, který byl údajně prvním evropským dítětem narozeným v Novém světě, podnikl nešťastnou cestu na západ a hledal město popsané v deníku.

ČTĚTE:   Daňová úleva

Cestou Snorri vyměnil s domorodci kožešiny, nicméně vztahy s domorodci se změnily v nepřátelství a následovaly dvě bitvy. Snorri pravděpodobně vyměnil Deník za bezpečnou cestu domů. Ale v důsledku tohoto odporu Norové opustili svou kolonii v Novém světě a odpluli domů, Deník nechali za sebou.

Domorodí obyvatelé (nyní známí jako Mayové) studovali obrazy v knize, aby vybudovali některé ze svých nejpamátnějších architektur, jako například rekonstrukci Chichén Itzá.

Kolem roku 1200, kdy Chichén Itzá opět upadl v trosky, byl Deník převezen daleko na jih do dnešní oblasti Guyany. Zde se sekta bývalých Mayů, unikajících rituálním obětem lidí ze strany svých vůdců, vrátila do primitivní kultury bez jakékoli formy psaní, aby se zvěrstva, která se odehrála v Chichén Itzá, neopakovala. Deník zůstal dvě stě let nepoužíván a byl víceméně zapomenut. Jediné, co bylo známo (nebo předáváno prostřednictvím mluvené historie), bylo, že Deník je kniha velké moci a možného zla. (Nebo si to alespoň mysleli).

Starověký evropský článek na Shepherd’s Journal.

Když se v roce 1499 objevil portugalský objevitel Amerigo Vespucci, kmen lidí, se kterými se Vespucci setkal a kteří byli kdysi Mayové, si všiml, že Vespucci používá psaný jazyk (lidé viděli něco takového jen v deníku) a dal deník Vespuccimu. Považovali to jednak za dar cti (byli to prostí lidé), jednak za potenciální problém, který jim byl trvale odstraněn ze života.

Vespucci nedokázal rozluštit jazyk použitý v deníku a strávil mnoho hodin snahou porozumět jeho obrazům, mapám a příběhům. Vespucci však znal někoho, kdo by mohl být schopen deník rozluštit. Když Vespucci vyrůstal v italské Florencii v 60. a 70. letech, jedním z jeho přátel byl geniální Leonardo da Vinci. Po návratu z Jižní „Amerigo“ do španělské Sevilly v roce 1500 přinesl deník svému celoživotnímu příteli a požádal ho, aby ho rozluštil.

ČTĚTE:   Amigo

Da Vinci pečlivě kopíroval stránky časopisů a byl snad prvním moderním člověkem, který plně přeložil atlantský jazyk. Zajímal se zejména o vědecké zprávy časopisu o letu autem a jeho tvrzení, že slunce se nepohybuje – teorie, která předchází Koperníkovi a Galileovi a musela zaujmout da Vinciho, protože o ní rozsáhle psal ve svých poznámkách.

Proti vůli da Vinciho byl deník zkonfiskován a ve velkém gestu, které rozzuřilo Vespucciho, byl deník vrácen do Španělska nechvalně známým dobrodruhem Cesarem Borgiou, který se snažil získat přízeň Ferdinanda V. na počátku španělské inkvizice. Ferdinand považoval deník za kacířský, ale místo aby ho zničil, ukryl ho ve svém hradě.

Jeho vnuk Karel V. o deníku věděl, ale neměl o něm valné mínění. Jeho syn Filip, který se později stal španělským králem, záhadný deník miloval, a když se stal králem, pyšně se jím chlubil při královských funkcích. Filip ho později použil jako inspiraci pro věže svého paláce, nyní známého jako El Escorial.

V roce 1589 papež Sixtus V. znovu pokřtil knihu „Pastýřův deník“, založenou na její zdobené, téměř náboženské iluminaci. Rodina de’Medici získala deník od španělské královské rodiny a vrátila ho do Florencie, kde ho přidala do rostoucí sbírky v Uffizi.

Byl to anglický architekt Christopher Wren, který kolem roku 1701 objevil deník ještě v Uffizi ve Florencii. Během velké prohlídky se Wren zastavil na týden ve Florencii ve snaze najít deník. Když to udělal, požádal o diplomatickou pomoc, aby zajistil zapůjčení knihy na Cambridgeskou univerzitu, kde byl jeho bratr profesorem starožitností.

Deník zůstal v Cambridge, dokud nebyl povolán Jiřím III., který jej neochotně předal Ludvíku XVI. z Francie a Marii Antoinettě v neúspěšném pokusu získat přízeň Frances ve sporu Anglie s americkými koloniemi. Benjamin Franklin ve svých denících zmiňuje studium deníku během návštěvy Versailles v roce 1788. Všechny záznamy o něm byly ztraceny během chaosu Francouzské revoluce.

ČTĚTE:   BB-8

Napoleonovi vojáci získali dlouho ztracený Deník v Egyptě u Alexandrie. Byl tam nějaký čas uložen spolu s dalšími artefakty, včetně Rosettského kamene, jako příprava na jejich návrat do Francie. Když se však Napoleon vrátil do Paříže, aby se vypořádal s budováním politické opozice, Britové pod vedením Nelsona a Abercrombieho obsadili Napoleonovu skrýš archeologických artefaktů. Byly přepraveny s britskou flotilou do Spojeného království, kde byl Deník uložen v Britském muzeu.

Podle tehdejších vědců neměl deník žádný zvláštní historický význam a byl předán Britské knihovně a později zapůjčen hostujícímu americkému kongresmanovi irského původu Ignatiu Donnellymu, který nakonec rukopis nikdy nevrátil. Donnelly byl pravděpodobně „Strážcem“, který využil své diplomatické imunity a kolem poloviny 19. století propašoval deník do Irska a posléze na Island.

Později poté, co byla Atlantida zachráněna před sopečným výbuchem, byl Deník posléze použit Milem jako průvodce, jak navrátit Atlantidě její ztracenou identitu a slávu, a to i poté, co je ztracené město vyzvednuto na své původní místo v Atlantském oceánu uprostřed rybářského místa o několik let později.

Milův návrat: Obby • Lava Whale • Edgar Vulgud • Krakken • Chakashi • Ashtin Carnaby • Sam McKeane • Erik Hellstrom • Surtr